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五邑民俗:侨乡江门传统文化之根

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五邑民俗:侨乡江门传统文化之根 2005年12月20日 13:50 在不久前刚刚闭幕的2005广东国际文化旅游节上,江门五邑民俗精粹之一的“荷塘纱龙”作为江门市惟一的参赛代表,参加了在广州市天河体育中心举行的岭南民间艺术汇演。表演时,荷塘纱龙在舞台上翻腾跳

五邑民俗:侨乡江门传统文化之根

2005年12月20日 13:50

  在不久前刚刚闭幕的2005广东国际文化旅游节上,江门五邑民俗精粹之一的“荷塘纱龙”作为江门市惟一的参赛代表,参加了在广州市天河体育中心举行的岭南民间艺术汇演。表演时,荷塘纱龙在舞台上翻腾跳跃、宛如一道绚丽的彩虹,场面大气、恢宏,动作栩栩而生,其活灵活现的真功夫,将荷塘纱龙艺术表现得淋漓尽致,不仅赢得了数千名群众的热烈掌声,还征服了评委,在近50支来自全省各地的队伍中脱颖而出,一举夺得金奖。

  民俗活动异彩纷呈

  走进侨乡五邑的乡间,迎面扑来的是异域文化色彩鲜明而又具有地方特色的各种建筑、以及遍布侨乡大地、乡土气息浓郁的各种民间民俗文化活动。据对江门市民间民俗文化情况的不完全统计,五邑民间表演艺术、造型艺术、民俗民风项目有100多个。其中以蓬江区荷塘、潮莲的纱龙、台山斗山浮石的摆色(飘色)、开平水口泮村的灯会等较为闻名,且具有显著的地方特色。

  俗话说:千里不同风,百里不同俗。五邑民俗也应验了这一俗语,表现得异彩纷呈。

  舞龙是遍及中国大江南北的一种民间活动,表现了劳动人民丰富的想象力,寄托着人民祈求风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。五邑民间向有舞龙之好,每逢节日或神诞赛会,都会舞龙欢庆。龙的品种很多,根据制作材料的差异,有用芭蕉树连接成的蕉龙、用禾草扎成的草龙、用长板凳连成的板凳龙,还有锦龙、银龙等,其中最值得一提的当为紫莱金龙与荷塘、潮连的纱龙。

  紫莱金龙以制作精巧华丽、身型巨大、舞艺精湛而饮誉海内外。表演时阵容更是庞大,人数众多,共需约260人,可谓浩浩荡荡、气势恢弘。荷塘、潮连纱龙则更是以制作工艺精湛、表演花式多样、表演技巧难度高以及在村民中普及性广而一直在岭南广受称赞。据荷塘的李柏俊老人介绍,纱龙的特点是龙身纱薄,龙身长,龙身中还要点上蜡烛,而且舞的时候速度要快,蜡烛还不能熄,难度相当高,尤其是夜间,龙身中的烛光透过薄纱一晃一晃的,十分好看。

  除了舞龙,在五邑民间颇有市场的“拥炮”也各有不同,正月十五的炮被称为“花灯炮”,二月二十九的炮被称为“观音炮”;摆色也有“地色”(人物在地上表演)与“飘色”(于台上或空中表演)之分……各种各样的民间民俗活动构成了五邑地区多姿多彩的民俗风情。

  传承已久 娱乐性强

  民俗是在人类社会长期发展中形成的,与居民生活密切相关,经社会约定俗成并流行、传承的民间文化模式,是一种文化的积淀。综观五邑民间民俗活动,多数都传承已久,盛行在乡间,带有历史的烙印,体现着与中原文化千丝万缕的联系,同时又表现出五邑侨乡兼容并包的特性。

  如荷塘、潮连的“纱龙”,相传是明代时由四川传入的,至今已经有七八百年历史,舞法主要是靠民间口耳相传传承至今,但今天的纱龙舞者们在介绍纱龙时,仍会不无自豪地告诉你,“我们用的蜡烛是川蜡,比一般的蜡烛要好用,纱龙舞起来时不容易熄,也不容易流烛泪”,就连中山等地前来交流学习舞纱龙技术的人们,也认为纱龙用的“川蜡”的确是好用一些。流行于台山广海地区、每年农历五月初五进行的“打龙船”习俗,则传说与南宋人经南雄南下的“胡妃之祸”有关。开平水口泮村的灯会,相传兴起于明朝,至今也有500多年历史,其目的主要是祈祷保佑泮村子孙昌盛,百业兴旺,日子太平。至于台山“飘色”,一说是源于宋元年间,一说是源自于清朝咸丰年间,至今最少也有两、三百年历史。

  在众多的民间民俗活动中,能够发现这样一种现象,传承于民间的大部分民俗活动,都带有极其浓厚的娱乐性质,即使是比较隆重和严肃的宗教祭祀习俗,都充斥着娱乐的内容,但可能正是因了民俗活动的这种娱乐性,才使得五邑民俗能够历久不衰,并得到五邑这块土地上几乎所有老百姓的喜爱,成为参与人数最多的群众艺术活动。

  每年农历正月十三举行的水口泮村灯会,就是一种大型的群众性民间艺术活动。泮村各自然村的群众和民间艺人用竹、木和各色彩纸,制成一丈多高的大花灯,装饰精致华美。灯会之日,由各村选出的青壮年组成舞灯队伍,伴以几头瑞狮,敲锣打鼓,燃放鞭炮,游行到各个村庄。这天,乡民和亲戚朋友云集,村村场场彩旗招展,家家户户张灯结彩,到处是一派节日的热烈气氛,村里村外的人群似潮水一样涌来看热闹,有时达到数万人。舞灯开始,青年小伙子抬着花灯,在醒狮、旗队的簇拥下,在喧天的锣鼓、欢舞的瑞狮、劈啪作响的鞭炮声中,逐村逐场地舞动,非常热闹。就连许多在外工作的人,包括港澳同胞和海外华侨也专程挑这个日子回乡感受乡情。纱龙、飘色等等也是如此,一旦举行,几乎都是万人空巷。

  走进现代 回归艺术

  民俗作为一种相对稳定的文化形式,经历社会的变迁和岁月的洗礼而持久地绵延相传,但是,民俗也决非“一泓清水”、“死水一潭”,随着社会经济生活的变革和赖以依存的物质条件的变化,民俗也会产生相应的演变。

  在现代社会的影响下,包括粤剧在内的很多传统的东西都受到了一定冲击,五邑民间民俗文化活动也不例外,像曾经盛行的“五邑招魂俗”,则是侨乡很多青壮年背井离乡、魂断异国这一社会环境的产物,但现在已经几乎没有了;然而,一些优秀的民俗文化活动,却在社会经济发展的带动下,有了更加广阔的舞台和更快的发展。

  在荷塘,尽管每扎一次纱龙都要耗资三、四万元,每舞一次都要出动近百人,但前来邀请纱龙助兴演出的却是络绎不绝。尤其是到了春节等重大节日,要请到纱龙出动更是得提前一、两个月预约。荷塘纱龙队不仅已经可以做到“以龙养龙”,甚至还有发展成为一门文化产业的潜力。据荷塘篁湾村委会梁超眀书记介绍,由于纱龙队演出机会多,因此吸引了更多年轻人参与到这项活动中来。在荷塘篁湾小学,连小学生们都组织了一支“小龙队”,将舞纱龙当成了一门兴趣课来学。曾经多次在广东省民间艺术节上荣获金奖的荷塘纱龙,作为五邑民俗的代表作,开始焕发出新的艺术生命力。

  浮石飘色——台山传统民间艺术的一枝奇葩,在海外乡亲的资助下,每年农历正月初六都在村中进行演出,并曾三次应邀到澳门巡游,其中1999年12月应邀赴澳门参加庆澳门回归文艺巡游。如今,在政府的组织下,台山飘色正准备与新会葵艺、台山广东音乐一起,申报第一批国家级非物质文化遗产代表作,从而拉开江门市非物质文化遗产保护工作的序幕。

  除了在固定的时间于固定的区域内举行之外,市政府还着力为五邑多姿多彩的民间民俗活动提供展示的舞台。2004年,江门市借助嘉年华活动,努力打造特色鲜明,具有国际知名度的文化品牌,大力弘扬侨乡民俗文化,就为五邑民间民俗文化搭建了一个很好的平台。这次活动江门市有11支民间艺术队伍参加了演出,在大巡游中,该市民间艺术“代表作”荷塘纱龙、台山的飘色、开平水口泮村舞灯、鹤山的醒狮、新会的八音锣鼓等闪亮登场,把五邑风情挥洒得淋漓尽致,吸引了世界上26个国家和港澳地区的重要华侨社团、知名人士代表观赏。在今年的“武在江门”侨乡旅游节上,荷塘、潮连纱龙、台山飘色、泮村舞灯等再次与侨乡武术联袂登场,为海内外嘉宾呈上了一席五邑风情大餐。如今,市政府及有关部门更计划每年举办一次社区、乡村文化艺术节,以展示江门优秀民俗文化风采。

  由江门五邑民众所创造、享用和传承的民俗文化,可以说既是侨乡传统文化的根,又是文化发展的源泉。在新的历史时期,焕发出生机和活力的五邑民俗文化,必将大步走向全国,走向世界。(来源/江门日报)

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